Výraz „zvyk - druhá příroda“ poprvé použil starověký řecký filozof Aristoteles, i když díky sv. Augustinu se stal opravdu okřídleným. Starověcí myslitelé věřili, že některé návyky mohou být natolik zakořeněné, že se nebudou lišit od charakterových vlastností.
Koncept zvyku
Když mluvíme o lidských citech, Augustine tvrdila, že vzdání se jednoho či druhého návyku není někdy o nic méně obtížné než změna osobnostních rysů. Opravdu ne všichni lidé jsou schopni jednoznačně sdílet zavedené návyky a charakterové rysy, často si navzájem matou. Aby bylo možné zjistit, která část osobnosti je tvořena vnitřními přesvědčeními a která část je osvědčena, je nejprve žádoucí stanovit terminologii.
St. Augustine - teolog, kazatel a filozof, který žil ve 4. století A.D. Je považován za zakladatele křesťanské filozofie.
Podle definice slovníku je tedy zvyk zvykem působit při pravidelných opakováních v konkrétní situaci. Charakteristickým rysem zvyku je to, že člověk začíná cítit potřebu jednat tímto způsobem, i když to vnější okolnosti nevyžadují. Z fyziologického hlediska je to způsobeno vznikem tzv. Zavedených nervových spojení, která vám umožňují rychleji reagovat na situaci. Jednoduše řečeno, provádění obvyklých akcí nevyžaduje, aby člověk přemýšlel nebo porozuměl, ale nastává automaticky. Zároveň člověk podvědomě prožívá uspokojení, protože návyky jsou také charakterizovány emoční závislostí.